名师来写2020高考Ⅰ卷语文下水作文

亲爱的同学们：

大家好！很高兴参加今天的读书会，我发言的题目是《从善如流任奇才，九合诸侯匡天下》。

历史的天空，群星璀璨，照耀你我。春秋时期，齐桓公、管仲、鲍叔的故事流传了千百年，如今依然为人们所津津乐道。管仲的贤能多智、才华横溢、知恩图报、不拘小节，鲍叔的慧眼识才、甘于让贤、忠心耿耿、家国为重，它们早已成为中华传统文化中宝贵的精神财富；然而三人中我感触最深的，当属“春秋五霸”之首的齐桓公。

鲍叔有伯乐之慧眼，管仲有治国之奇才，然而齐桓公却能使他们为己所用、各尽其才，最终实现九合诸侯、一匡天下的霸业。读懂齐桓公，我们就找到了后人称颂他为“春秋五霸”之首的理由；读懂齐桓公，我们就能更深刻体会到中华优秀传统文化的恒久魅力。

齐桓公是一个雄心勃勃的人。和公子纠争夺齐国的君位时，他相信自己有机会胜出。当被管仲射中衣带钩陷入险境时，他没有慌乱，而是隐忍负重，装死逃脱。他懂得“留得青山在，不怕没柴烧”的道理，只有活下来，才有机会实现自己的梦想。大凡具有宏图大志之人，往往能在时机不成熟的时候隐忍负重，无论面对什么困境，他们会先接受下来，一旦时机成熟，便会奋然跃起，如苍鹰击于殿上，果断出击，势不可挡。忍得一时苦寒，迎来明媚春天。

齐桓公是一个胸襟宽广的人。管仲是公子纠的辅臣，他曾用箭射中公子小白的衣带钩，几置他于死地。这对于后来登上君位的齐桓公来说，可谓奇耻大辱，然而齐桓公在听取鲍叔的举荐后，不计前嫌，依然重用了管仲，这需要怎样博大的心胸？齐桓公的宽广胸怀，不只在于对同道者的倾听，更在于对敌对者的包容，这是成大事者又一重要的素质。曹操之所以能最终雄据中原，与他“山不厌高，海不厌深”的胸怀是分不开的；“一带一路”之所以能成果丰硕，与中国政府“人类命运共同体”的胸怀是分不开的。

齐桓公是一个从善如流的人。鲍叔向他举荐管仲，并强调“要想成就霸王之业，非管仲不可”，对良臣鲍叔的忠言直谏，齐桓公没有因为那人的曾经所为而拒绝。听对的话，用对的人，鲍叔甘于让贤，管仲知恩图报，齐桓公终成一代霸业。历史总是惊人的相似：齐威王纳谏于邹忌，使齐国战胜于朝廷；唐太宗纳谏于魏征，开创“贞观之治”的盛世……

总之，齐桓公是一个有雄才大略的人。他不只有勃勃的雄心、宽广的胸襟、从善如流的开明，他还具备成功者应有的许多素质。最难能可贵的是，他能调动起所有人的力量，朝着同一个目标进发。

以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。让历史照亮现实，让我们呼唤更多“齐桓公”的出现，希望他们能调动起全社会所有人的力量，朝着中华民族伟大复兴的目标大踏步前进！

谢谢大家！

亲爱的同学们：

　　大家好！

　　很高兴能有机会在这个读书会上和大家交流。今天我跟大家分享的内容是《慕鲍子之高格，怀家国之大义》。

　　司马迁在《孔子世家》中说孔子学琴，弹一曲《文王操》，“得见其为人”。当我们读书也到这种境界时，我们也能从文字中想见其为人。

　　读春秋这段历史，我们看到了一匡天下的齐桓公，看到了才能卓著的管仲。但，鲍子的知人容人，谦卑自守，胸怀天下的大格局给我留下了最深刻的印象。司马迁也对鲍子有很高的评价：“天下不多（称赞）管仲之贤而多鲍子能知人也。”

　　读管仲和鲍子的故事，想见鲍子之为人。慕鲍子之高格，怀家国之大义。

　　自古知人不易，容人和更难。鲍子与管仲交，管仲贫困分财利多自与，鲍子不以为贪；管仲与鲍子谋事而更穷困，鲍子不以为愚，知时有利不利也；管仲曾多次出仕多次被君王驱逐，鲍子不以为不肖，知其不遇时。管仲说：“生我者父母，知我者鲍子也。”

　　为什么鲍子能有这样的智慧和胸怀？穷其根源，鲍子能知管仲，是鲍子德行的累积；鲍子能容人，是儒家文化“修身齐家治国平天下”的大义使然。

　　《周易》有言：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”古之君子，品行端正，德行厚重。都奔着一个治国平天下的大理想。为天下苍生谋生存，就是他们最简单的理想。追求高位，不过是想能有更大的平台，能做更多的事。所以杜甫有言“名岂文章著，官应老病休。”他希望自己是因为从政为天下苍生做更多的事出名，而不是因为诗文写的好而出名。最终的目的都是“平天下”。

　　鲍子的目标也是“平天下”。当他知道自己不具备这种平天下的大才能时，他能选择举荐人才，来帮助齐桓公来实现“平天下”的理想。

　　所以，当我们从书中读到鲍子和管仲齐桓公的这些故事时，我们为古人有这样的情怀而感叹。我们作为新时代的建设者和接班人。我们的理想情怀是什么呢？我们是否沉浸在自我的悲喜中不能自拔？当我们从这些圣贤的经典中读到这些家国情怀时，我们是否能更坚定自己为国家为人民谋幸福的大理想？

　　每个人都能从书中读出自己来，希望我们慕鲍子之高格，怀家国之大义，能读出一个向上的坚定的自己来。

　　我的发言到此结束，谢谢大家。

闫伟

太原市第三实验中学教师，太原市第二届“成长杯”课堂教学大赛高中语文第一名。

亲爱的老师、同学们：

　　大家好！我发言的题目是《做人当如“鲍叔”》。

　　面对齐桓公、管仲和鲍叔这三人，若问我对哪个人感触最深？我会毫不犹豫地回答：鲍叔。

　　有的同学会问：你为何不选齐桓公呢？你要知道，在齐桓公未称王之前，管仲可是差点把他射死，结果齐桓公称王后非但没有治他的罪，反而委以重任，这是何等心胸？如果换作别人，管仲可早就成了“刀下之鬼”了，哪里还有他的用武之地呢？是的，你说得没错，可是作为“一国之主”，齐桓公如果连这点容人之量都没有，何谈治国安邦？治国靠的是什么？说到底不就是人才吗？为报一己之私把一个胸怀大志，富有良策的人才杀掉，岂不因小失大？

　　还有的同学会问：你刚才说人才最重要，那为何不选择管仲呢？就连孔子也认为：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”可见，孔子对管仲的推崇已经到达极致了。要知道，齐桓公之所以驰骋天下，成为“春秋五霸”之首，管仲功不可没，他对内改革弊政，对外尊王攘夷，像这样的旷世之才，世上能有几人？

　　是的，没错，管仲之才，举国难寻。可是你知道是谁把他推到了“台前和幕后”？是鲍叔！你想想，管仲可是公子纠的人，是齐桓公的死对头，齐桓公怎么可能轻而易举地信任一个自己敌人的“谋臣”呢？更别提什么重用了。我为什么选择鲍叔？面对落难的朋友，一般人唯恐避之不及，而他呢？重情重义，把个人得失置之度外，这是何等心胸？这是其一。其二：即将位极人臣的他何尝不知道独享眼前的荣华富贵，可是他自知能力有限，不足以担此大任，深知让贤才是唯一的选择，俗话说：人贵有自知之明，他不仅自知，而且找到了人生最准确的位置；其三：明知管仲才华高于自己，而不嫉妒，还要极力举荐给齐桓公，试问：世上几人能做到？最后，他选择了甘居人后，选择了默默奉献，你知道吗？他是真正做到了“胸怀天下”啊！

　　可以说，没有鲍叔，就没有管仲的“叱咤风云”，也就没有齐桓公的“宏图霸业”，也就没有天下百姓的“长治久安”。所谓“齐桓之霸业，管仲之荣耀，真系此一人也。”我们的生活中，真是太缺少像“鲍叔”这样的人了！也正因为“缺少”，多少人才被埋没，多少友谊经不起考验？试问：你喜欢交像“鲍叔”这样的朋友吗？

　　甘居人后的大境界，不慕名利的大胸怀，重情重义的真英雄，“鲍叔”就是我人生路上的一盏明灯。今天，不断地告诫自己：做人当如“鲍叔”！

　　我的发言完毕，谢谢大家！

周晓霞

太原外国语学校语文老师，“三晋联盟”同题异构教学比赛冠军

      大家好！我发言的题目是《虚怀若谷，达济天下》。

      《道德经》中有这样一句话：善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。这句话的意思是：善于带兵打仗的将帅，不崇尚勇武；善于打仗作战的人，不会轻易被激怒；善于胜敌的人，不与敌人正面冲突；善于用人的人，对人总是表示谦下。这叫作不与人争的“德”，这叫作运用别人的能力，这叫作符合自然的道理，是古代德的准则。

      古之凡成大事者，圣君有桓公之容，忍，善用；能相有管仲之贤、择、忠；知己有鲍叔之识、荐、谦。吾甚怜齐桓公。

      怜之能容、忍。

      《论语》第三章八佾篇的第22篇中写道：“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”在那个礼乐制度为尚的时代，管仲如此做风，换若他主早已问罪。可齐桓公知其治国济世之才能，所以他觉得“成大事者，不拘小节”。

      《论语》第十四章宪问篇的第16篇中，子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”夺嫡之争，尘埃落定。面对准备杀死自己的仇人，却能一笑而过，听之、用之、相之。这是何等的英雄气概。管仲也没有辜负齐桓公的厚望，大刀阔斧进行改革，齐国大治，国力大增。管仲又建议齐桓公打出“尊王攘夷”的旗号，存邢救卫，九合诸侯，最终使得齐桓公称霸天下，成为春秋时期五霸之首。

      怜之善用。

      《论语》第十四章宪问篇的第9篇，或问子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉彼哉。”问管仲。曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿，无怨言。”

      桓公不计前嫌，虚怀若谷，能听用鲍叔牙建议，对管仲知人善用，拜管仲为齐国宰相，成就一代霸业；管仲对齐桓公更是感恩图报，尽心竭力，锐意改革，专心辅佐，成就一段君臣勠力同心的佳话。

      虚怀若谷的大胸怀，达济天下的大境界，目光如炬的大英雄，齐桓公的用人方略像一盏铜镜，不断提醒我们后世之人。

      我的发言到此完毕，谢谢大家！

杨鹏程

太原市外国语语文老师，太原市“十佳百优”班主任。

各位同学：

　　大家好！

　　我今天的发言是“我为齐桓公代言”——《心中有天下大道义，眼中无个人小自我》。

       齐桓公、管仲、鲍叔这三位齐国的“铁三角”组合，完成了齐国的霸业，“九合诸侯，一匡天下”！能有此居功至伟的大功劳，谁是其中之关键？

　　孔子推崇管仲，认为他不动兵戈，平息纷争有大仁德；司马迁推崇鲍叔知人善任的好德行；我却对能将管仲、鲍叔之才都笼络于麾下，而且让他们人尽其才的齐国霸主齐桓公情有独钟。

　　理由很简单，我觉得齐桓公，心中有天下大道，而眼中无个人私欲。他的大道就是孔子心中的理想“仁”！在孔子看来，仁有三重境界：仁义、忠义、道义。这三义，齐桓公皆有之！

　　仁义：心中有仁义，不计个人私仇。

　　齐桓公和哥哥纠争夺君位，当时管仲是政敌纠的得力干将，而且纷争之中，管仲还用箭射中了齐桓公。齐桓公很生气，对管仲恨不能“揭皮食肉”！但是听了鲍叔对管仲的评价，认为管仲是治国理政的人才。

　　齐桓公能放下个人恩怨，不计前嫌，任用管仲为相，其心胸气度，不可不谓大也！为何能有此气度与宽容？皆在于，齐桓公心里，先装的是家国社稷，之后才是个人。当国家利益为先时，眼中自然没有个人恩怨。如《史记·廉蔺列传》，蔺相如所言“以先国家之急而后私仇也。”

　　忠义：心中有忠义，舍弃个人私欲。

　　对于齐桓公称霸这件事，历史的评价历来有分歧，有人认为，齐桓公心胸太小，只称霸诸侯，而不称帝天下，是小人之识，是短见！有人认为，齐桓公“尊王攘夷”是合乎《周礼》君臣之礼的正人君子。

　　孔子就是这种看法，《论语·宪问》“子曰：‘晋文公谲[jué]而不正，齐桓公正而不谲。’”齐桓公有诡诈之计，但心术很正，没有称帝僭越之心。确实如此，作为周天子的诸侯王，齐桓公的征战、会盟都合乎“礼乐征伐自天子出”的礼制。

　　齐桓公心中有君臣忠义之道，自然就没有独霸天下，取而代之的私欲野心。实际上，我喜欢的项羽也是有此心的！

　　道义：心中有道义，不动兵戈爱百姓。

　　最后说一说，道义，这个道义指的是大道。《孟子·尽心下》曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”这个大道就是为天下老百姓着想，用领袖的话“人民至上，生命至上！”

　　弃恩怨，用管仲，视社稷为上，仁义矣；

　　合诸侯，不称帝，视君王为上，忠义乎；

　　巧会盟，止兵戈，视人民为上，道义哉！

　　齐桓公称霸天下，主要以内修实力，外联诸侯的方式实现，是一种雍容大度的外交智慧，是一种不残害百姓，不荼毒生灵的和平方式，是心中有道义的大仁德。

　　综上，齐桓公在仁义、忠义、道义上都远在管仲、鲍叔之上，所以选择“为齐桓公代言”。

　　当然，齐桓公晚年昏聩，致六子争权，骨肉相残，自己死后无人收尸的结局，我们也要客观看待，吸取教训。毕竟“金无足赤，人无完人！”

　　我们青年人就是要学习齐桓公，处事以仁义，修身以忠义，立国以道义的“仁义”三境界！

　　修齐治平，做有为青年！

　　谢谢大家！

亲爱的同学们：

　　大家好。我很高兴能在今日读书会上发表自己的感悟。众所周知，司马迁在《史记 管晏列传》中讲述了管仲从一个一文不值的平民百姓，到成就齐桓公霸主大业的一生。平心而论，管仲的成功自然离不开自身的坚韧和超人的才能，但齐桓公和鲍叔牙也功不可没。

　　管鲍之交，固若金汤，后世传颂经久不息。在我看来，这段被传颂的友谊里流露更多的是鲍叔牙的大格局。知他贤能，合伙做生意，管仲投少分多，众人看不惯，鲍叔不计较甚而能理解管仲是因贫穷而非贪婪，是为大格局；管仲屡屡办事不成，鲍叔依旧宽慰鼓励“时机不好”，是为大格局；管仲带兵打仗，攻时躲最后，退时冲最先，众人鄙视，鲍叔以“因其家有老母”辩护，是为大格局。到最后向齐桓公力举管仲，言之凿凿：要想成就霸王之业，非管仲不可。自己甘居其下，试问，这样的格局有多少人能具备。司马迁将此种种归为鲍叔能知人。我却笃定是“大格局”。

　　鲍叔身为齐桓公之辅臣。为君竭心尽力，出谋划策自是分内职责，鲍叔亦是贤能之人，深受桓公信任，知人并力荐，尤其让其取代自己，却并非必须。纵观历史，有几人能做到？

　　屈原出身贵族，与楚怀王同宗共祖，博闻强识，志在推行美政，复兴楚国，也曾身居高位，忠心耿耿，最终却被小人谗害。那些也在楚怀王身边的人难道是不知贤能吗？正是因为认识到屈原的才华才心有戚戚，想方设法踩踏诬陷。

　　北宋欧阳修是一个慈眉善目的长者，他因乐于奖掖后进，被奉为“文坛盟主”，难道没有人在文坛上超越他吗？显然不是，在三苏名动京城京城的时候，苏轼的才华是无可及的，但却没有能取而代之。

　　知人者有之，然不举荐反扯下来亦有之，荐人者有之，多适可而止。

　　鲍叔能做到甘居其下，是其心怀家国的、舍小我而成就大我，这是一个人最大的格局。

　　试想，以鲍叔的才能终生辅佐齐桓公未必不能成就霸业，或者以鲍叔对管仲之恩，将管仲收于自己的门下，担当食客，未必不能对齐国效力。但是鲍叔却选择了一条多数人不会去想，更不会去做的方式。所以，我说鲍叔身上有的大格局，是一个人的顶配。这样的大格局是以允公允能，虚怀如谷、高风亮节为前提的慧眼识才，知人善用，他为管仲搭建了一座施展才能的平台。

　　鲍叔用自己的大格局成全了朋友，成就了君主，也让自己成为了后来无数怀才不遇之人渴慕的“伯乐”。

　　当然，齐桓公也是有大格局的人，他舍弃个人的恩怨，以国家为重，最终成就了大业。而那个放逐了屈原的楚国呢？楚国灭亡，那些谗言小人岂不是也遭了殃。

　　掬一捧历史长河的水，睹物思人，读一卷过往的史书，关照自我，内心会变得明亮。培根曾说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻。”我想说：“我们读书，因为我们平凡，我们读书，然后就不平凡”。

　　以此共勉，谢谢大家。