河灯渡孤。中元之夜，孤魂若得河灯一盏，即可托生解脱。

今日农历七月十五，中元节，与清明、寒衣同为传统三大祭祀节日。庚子之年，天地无情，相继痛失亲人与恩师，慈父李公钧4月29日（农历四月十六日）驾鹤西去，恩师朱小蔓8月10日（农历六月二十一日）与世长辞，阴阳相隔，悲莫悲兮！先父一生正直为人，含辛茹苦，吾尝撰挽联赞曰：“一身正气，允公允义，忍辱负重奉公事，风骨托千钧；两袖清风，克勤克俭，含辛茹苦育后昆，恩德润百世。”恩师小蔓于我恩重如山，永志难忘，其所创情感教育学说，独树一帜，体大思精，泽被海内，饮誉国际，师犹可为中国教育事业贡献更多远见卓识，却难敌病魔，溘然长逝，“词林枝叶三春尽，学海波澜一夜干。”（唐崔珏《哭李商隐》）恩师之学，或成绝学乎？

翠蔓丝丝

简注：

①“游子难能感父恩”：“游子”，离家漂泊、寄居异乡者。“难能”，不易做到。余曾奉命辗转崇明、南山、北仑等地凡二十年，曾有“自此绝尘去，浪迹向天涯”、“愠惀尽忠义，忐忑无孝慈”、“背井行万里，思归多愁眉”之叹。（《五古·杂诗·河畔有槁木》）老大归来，家父已入耄耋之年，及至病重，犹在惦念儿女子孙，情深似海，何以为报？！

②“万般叮嘱几回闻”：“陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：‘嗟！予子行役，夙夜无已。上慎旃哉，犹来！无止！’”（《诗经·陟岵》）虽历经千百年，天下父恩一也。万般叮嘱，其言谆谆，其爱拳拳，其心殷殷，然子女心领神会者能有几何？甚或听而不闻，颟顸懵懂如我是也！

③“老归欲报三春暖”：“老归”，年老归休之谓，语出《史记·秦始皇本纪》：“王翦谢病老归。”“三春暖”，犹言“三春晖”，原指季春暖阳，均喻亲情之恩。

④“空对寒郊一座坟”：“寒郊”，冷落寂静之郊野。游子浪迹天涯，年老归休，希望尽孝，慈父却已离世，只能空对坟茔，何其悲也，正所谓“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也”！（《《孔子家语卷二·致思第八》）

⑤“秋风断蔓物凋零”：“蔓”，暗喻朱师小蔓。白居易《客路感秋，寄明准上人》有“已感岁倏忽，复伤物凋零”句，宋代张耒《岁暮闲韵四首》有“风枝吹断蔓，霜叶拥陈根”句。

⑥“薄命美人入九冥”：“薄命”，苦命之谓。杜甫《锦树行》有“自古圣贤多薄命，奸雄恶少皆封侯”句。美人，此处兼指容貌美丽、才德出众者。屈原《离骚》有“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”句，即此之谓。“九冥”，犹九泉，黄泉，陶渊明《悲从弟仲德》诗有“借问为谁悲，怀人在九冥”句。

⑦“襟抱已成身后事”：“襟抱”：理想抱负之谓。“身后事”，语出杜甫《梦李白》：“千秋万岁名，寂寞身后事。”小蔓师创情感教育学说，回应国际思潮，直面现实痼疾，或以为不可实现之“乌托邦”，师曾痛心疾首，慨叹毕生所为乃“身后事”也！

⑧“谁赓绝学慰英灵”：“赓”，读若“更”（平声），继续。“绝学”，高明独到之学，或失传之学。北宋大家张载曾有“横渠四句”（冯友兰语）：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

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