高考最可能考到的古代文化常识（80题）

下列词语相关内容的解说，不正确的一项是

1.

A. 庶人，古代泛指无官爵的平民，周代上层为卿、大夫、士，下层为庶人。

B. 大夫，古代官名。西周以后，先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。

C. 千乘，古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘，诸侯国的大小，以兵车的多少来衡量。

D. 弑，古时候指臣子杀君主，部下杀上级，子杀父母，奸臣杀忠臣。

答案：D “ 奸臣杀忠臣”错，“弑”没有这个意思。

2.

A. 古人名字的名和字有区别，名主要用于自称，字有尊重之意，“以字行”是指称呼某人时，以字代名。

B. 古人对“死”的讳称很多，因封建社会等级森严，天子死叫“崩”，诸侯死叫“薨”，大夫死叫“卒”。

C. 对策，又叫“策试”，指明代科举考试中采用的一种考试形式，应考的人在会试中对答皇帝有关政治经济的策问。

D. 进士，指中国古代科举制度中，通过朝廷最后一级考试的人。

答案：C  “应考的人在会试中对答皇帝有关政治经济的策问”错，应是“在殿试中”。

3.

A. 母忧，母亲丧事。古代子女为父母守丧期间，不行婚嫁之事，不参与吉庆之典，官者须离职。

B. 吏部，掌管天下所有官吏的任免、升降、调动和选拔考试等事务，长官称为吏部尚书。

C. 三公，中国古代朝廷中最显贵的三个官职的合称，南北朝时期置太尉、司徒、司空。

D. 朔漠，指北方的沙漠地区，如杜甫《咏怀古迹五首（其三）》“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。

答案：B  不是所有官吏，只是文官，武官属于兵部管辖，官吏的选拔考试在唐开元以后是礼部的事。

4.

A. 公车，汉代官署名，因汉代曾用公家车马接送应举的人，后便以公车泛指入京应试的举人。

B. 科举，指封建王朝通过分科考试选拔官吏的一种制度，起于明代。

C. 书院，唐宋至明清时出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授，研究学问的场所，如岳麓书院、东林书院等。

D. 河阴，“河”专指“黄河”，古人认为“水南山北为阴”，故“河阴”指黄河南岸的地区。

答案：B  “起于明代”错，科举考试起于隋朝。

5.

A. 黔首，是战国时秦国及后来秦王朝对平民的一种尊称。

B. 布衣，是对百姓的称呼，与之类似的还有黎民、庶民、苍生等。

C. 痒、序，指的是地方开设的学校，如《孟子·梁惠王上》中有：“谨庠序之教”。

D. 国子监，指的是中国封建时代最高的教育管理机构，有的朝代兼为最高学府。

答案：A  “黔首”不是尊称。

6.

A. 六部，隋唐至清，中央行政机构分吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部，这些部门各司其职，如户部主管土地、户籍、赋税、财政等事务。

B. 大理寺，官署名，掌刑狱案件审理。明清时期与刑部、都察院并称为“三法司”。狄仁杰就曾在此任职。

C. 服除，指守丧期满。古制规定父母、祖父母甚至兄弟姊妹去世，均要守丧，是为“丁忧”，时间视亲属而定，丁忧期间不能为官，已为官者则须停职守制。

D. 擢，提升官职，其他如“除”“拔”“拜”也指官职的提升，“改”“徙”“知”等都可以表示官职的变动，而“出”特指离京外调，“入”则指入京为官。

答案：D  “除”“拜”不用来表示官职升迁，只是指任命官职。

7.

A. 上元、中元和下元合称“三元”。其中“上元”指农历的正月十五，旧俗在上元夜张灯游乐，所以又叫“灯节”。

B. 在“臣所以去亲戚而事君者”中，“亲戚”指的是外亲，也就是指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的人。

C. 讳，古代对君主、尊长名字避开不直称叫“讳”，规矩是“讳名”不“讳姓”，在死后的君主或尊长的名前加“讳”字，以示尊重。

D. 参知政事，简称“参政”，唐宋是最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执”；宋代以参知政事为副宰相。

答案：B  亲戚是一个古今异义词，在此处指的是包括父母兄弟等在内的内外亲属，而不是“外亲”。

8.

A. 干支纪时时使用十个天干和十二个地支相配，组成六十干支，周而复始，循环往复。纪年时六十干支轮回一次称为一甲子。

B. 御史，是中国古代一种官名，先秦时期，天子、诸侯、大夫、邑宰皆置，是负责记录的史官、秘书官。国自秦朝开始，御史专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏，一直延续到清朝。

C. 阁臣，是明清大学士的别称，大学士入阁办事，故称。自朱元璋废中书省、罢宰相，内阁到明成祖正式设立，逐渐发展成为明代替代宰相的政治机构。

D. 户部，是古代六部之一，掌管土地户口，税收、科举等，长官为户部尚书。

答案：D  “科举”不是由户部掌管，而是由礼部掌管。

9.

A. 谥，谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、恭敏。

B. 拜，指授予官职，其他可以表示授予官职的词语有“辟”“除”“征”等。

C. 乡试，是古代科举中的中央考试，考生以举人身份参加，一般在春天举行，又叫“春闱”或“礼闱”。

D. 驰传，指驾传车急行；传车，古代驿站专用车。

答案：C  乡试是明、清时在各省省城和京城举行的科举考试，照例每三年举行一次，凡获秀才身份的府、州、县学生员、监生、贡生均可参加，通常在8月举行，又叫“秋闱”。

10.

A. 郎中，本来是古代民间对医生的尊称，后来成为官职名，即帝王的侍从官。

B. “烽火扬州路”中的路，为宋元时行政区划名。

C. 季秋，秋季的最后一个月，即农历九月，在古代，一年分为四个季节，每个季节各占三个月，这三个月依次用“孟”“仲”“季”来表示。

D. 刑曹，指分管刑事的官署或属官。“曹”有等、辈之意，后引申成分科治事的官署和部门，比如兵曹、功曹等。

答案：A  本是官职名，战国始有，宋代后民间也尊称医生为郎中。

11.

A.  铨选，是唐宋至清选用官吏的制度，吏部主管官员的任免、升降、调动。各级官员均由吏部按照规定铨选举官。

B. 律学，指中国古代研究、注释法律的学问，始于西汉，原为经学的一个分支，因古代法律多称“律”而得名。

C. 员外郎，简称外郎或员外。唐宋时，与郎中通称郎官，皆为中央官吏中的要职，直至明清，各部仍设有郎中、员外郎、主事。

D. 给事中，秦置，汉魏相沿。为将军、列侯、九卿等的加官，加此号能侍奉在皇帝左右。因给事殿中，备顾问应对，讨论政事，故名。

答案：A  并非各级官员均由吏部铨选，如六部最高级官员就由皇帝任命。

12.

A. 弱冠，男子20岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”，后人用“弱冠”称20岁左右的男子。

B. 帑廪，粮仓钱库的意思。在古代“帑”指官府储藏粮食的仓库，“廪”指官府收藏钱财的库房。

C. 庙号，帝王死后在太庙立室奉祀，并追尊以名号，如唐高祖、唐太宗。庙号始于殷代，如武丁称高宗。汉以后，一般帝王都有庙号。

D. 千石，古代官品的高低常以俸禄的多少计算，年俸一千石以上的官员品级较高。

答案：B  在古代，“帑”指官府收藏钱财的库房，“廪”指官府储藏粮食的仓库。

13.

A.  年号纪年法是古代常用的纪年方法，一个皇帝只有一个年号。

B.  世券，又称铁券，形制如瓦，是明代赐予功臣，使其世代享有特权的凭证。

C.  通判，在州府长官下掌管粮运、家田、水利和诉讼等事项，对州府长官有监察之责。

D.  浙右，是地理名词，即浙西。浙右一称来自中国传统文化“东为左，西为右”的观念。

答案：A  “一个皇帝只有一个年号”错。

14.

A. 社稷，是太阳神和谷神的总称，古时君主为求天下太平、风调雨顺，每年都要进行祭祀，后便用“社稷”来代称国家。

B. 受禅，指接受帝王的让位，这是中国古代历史上政权更迭、统治权转移的一种方式。

C. 郡，古代行政区域的名称，秦统一六国后，成为最高的地方行政区域，但春秋前，县大于郡。

D. 柱国，是官名，始设为最高武官，后为勋官称号，是授予有功者的虚职，没有实际职务。

答案：A  社稷是土地神和谷神的总称。

15.

A. 国本，古代特指确定皇位继承人，立太子为“国本”，“国本”也指国家藏本。

B. 巡抚，明初设，负责巡查地方，清代正式成为省级地方长官，地位略次于总督，别称“抚院”“抚台”“抚军”。

C. 闾阎，闾泛指门户，人家；阎指里巷的门，闾阎，原指古代里巷内外的门，后泛指平民百姓，也指房屋建筑。

D. 公卿，“三公九卿”的简称，夏朝始设，周代沿袭。“公”是周代封爵之首，“卿”是古代高级长官或爵位的称谓，“三公”是最尊贵的三个官职的合称。周代的“三公”指少师、少傅、少保，也有说为司马、司空、司徒。

答案：D  周代的“三公”指太师、太傅、太保。

16.

A. 践祚，特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，如“践极”“践统”“践位”“践阼”“践国”“践帝”等。

B. 经筵，指汉唐以来帝王为研习经史而专门设立的御前讲席，宋代开始称经筵。

C. 庶吉士，官名，是明、清两朝时翰林院内的短期职位。为皇帝近臣，负责起草诏书，有为皇帝讲解经籍等职责，为明朝内阁辅臣的重要来源之一。

D. 敕，即敕命、敕谕，本是古代帝王诏令文书的名称之一，用于任官封爵和告诫臣僚。明清时期，敕的范围扩大，也可泛指官府发布的文书。

答案：D  不可“泛指官府发布的文书”。

17.

A. 畿，指我国古代国都四周的广大地区，后又指京城所管辖的地区，“畿内”“畿辅”“京畿”一般是指京城及附近地区。

B. 门下客，又名门客、食客，指依附寄食于贵族门下并为其服务的人，多有一技之长。如“战国四君子”之一的孟尝君就曾有食客数千人。

C. 内艰，是古代丧制名，旧时遭父丧称“内艰”。

D. 疏，指古代臣子向皇帝陈述自己意见的一种文体，也称“奏疏”。

答案：C  遭母丧为“内艰”。

18.

A. 枢密院，元代主管军事机密事务、边地防务，并监禁军，明代被朱元璋废除。

B. 侯，爵位的一种，“爵位”在周代分为公、侯、伯、子、男五等，均世袭罔替，封地均称国，在封国内行使统治权。

C. 辟，除，是我国古代任用官员的词语。“辟”，一般由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职；“除”任命，授职，一般指免去旧职授予新职。

D. “洪武元年”，“洪武”是朱元璋的年号，“元年”即第一年。年号起源于秦始皇。

答案：D  “年号起源于秦始皇”错误，起源于汉武帝。

19.

A. 太子太傅，和太子太师、太子太保称为“东宫三师”，都是太子的老师。

B. 卜筮，指预测吉凶。用蓍草称“卜”，用龟甲称“筮”，合称“卜筮”。

C. 诸子，指先秦至汉初的各派学者或其著作，也可指官名，还可指众儿。

D. 斥候，古代的侦察兵，因直属王侯手下而得名。分骑兵和步兵，一般由行动敏捷的军士担任。

答案：B  用龟甲称“卜”，用蓍草称“筮”。

20.

A. 童子，指童子科考试。童子科是古代选拔人才的制度，汉代已有，始以荐举为主，后增加考试，只有通过考试的书生才成童生。

B. 通判，在州府的长官下掌管粮运、家田、水利和诉讼等事项的官职。

C. 父，古代既是对老年男子的尊称，也是对有才德的男子的美称，多附缀于表字后面，如“余弟安国平父，安上纯父”。

D. 甲科，原指科举考试的科目，后引申为科举考试。明清时通称进士为甲科。

答案：A  根据明清的科举制度，凡是习举业的读书人，不管年龄大小，未考取生员（秀才）资格之前，都称为童生或如儒童。

21.

A. 太子是封建时代君主的儿子中被预定继承君位的人，中国古代社会的承袭制度是嫡长子继承制，女性没有继承权。

B. 权，表示“暂时代理”，古代表示暂时代理官职的还有“假”“署”“判”“摄”“行”“守”等词语。

C. 籍没，登记财物加以没收。

D. 赠，指追赠。古代皇帝常为去世的官员及其父祖追封官爵或荣誉称号。

答案：B  “判”指高位兼低职或以京官出任州郡官。

22.

A. 四夷是古时华夏族（汉族别称）对四方少数民族的统称，含有轻蔑之意，分别指东夷、西戎、南蛮、北狄。

B. 嗣世职，指继承上代人传下的世袭职位，古时，战功、爵位等荣誉职务或特殊官位可以让子辈继承。

C. 陛下，原指站在宫殿台阶下的侍者。臣子向天子进言时，必须先呼台下的侍者而告之。后来“陛下”就成为与帝王面对面应对的敬称。

D. 征辟制是汉代开始实行的擢用人才的一种制度，包括皇帝征召和公府、州郡征召两种方式。皇帝征召称“辟”，官府征召称“征”。

答案：D  皇帝征召称“征”，官府征召称“辟”。

23.

A. 修撰，是指翰林院的修撰官，明清时一般在殿试揭晓后，授予一甲进士第一名翰林院修撰。

B. 视事，是指封建官吏到职办公，与“致仕”含义基本一致，都是指受职官员到任理事。

C. 从祖，亲属关系的称谓词，是从祖祖父、从祖王父的简称，指祖父的亲兄弟。年长于祖父称为伯祖，年幼于祖父称为叔祖。

D. 居母丧，为母亲守孝。居丧，又称为守孝、值丧或丁忧，是人们为了表达对死者的哀悼之情而产生的一种习俗。居丧制度还可分为丧礼制度和丧服制度。

答案：B  “致仕”意为“交还官职”，即官员辞职归家。

24. 

A. 龆龀，意为垂髫换齿之时，借指童年，古代多以不同年龄的生理特征代称年龄，比如垂髫、黄发等。

B. 国子博士，即国子监的博士，是古代最高学府里的最高学位。六国时就有博士。唐有太子博士、太常博士等。

C. 互市，指中国历史上中央王朝与外国或异族之间的贸易，汉朝时期出现最早的互市。

D. 释奠，古代学校祭奠先圣先师的一种典礼。“释奠”属于荀子“天地”“先祖”“君师”礼之三本中的“君师”之礼。

答案：B  “是古代最高学府里的最高学位”错，“博士”是古代学官名。

25.

A. 孝廉，本指孝悌与清廉之士，后为统治阶级选拔人才的科目，在东汉尤为求仕者必由之途。

B. 大辟，指严刑、重刑。古五刑之一，对深受国恩而冒犯军威、怠慢君命的臣子就要使用重刑。

C. 考妣，是父亲母亲的别称，一般指死去的父母，但也可指父母以上的祖辈。

D. 制策，皇帝有事书之于策以问臣下，称为“制策”。后为科举考试所采用，与进士、明经、词科、任子、府史杂流等同为国家取士的科目。

答案：B  大辟，古五刑之一，泛指死刑。辟，即罪；死是罪之大者，故谓此刑为大辟。

26.

A. 青宫，太子居于东宫，东方属木，于色为青，故称太子所居为青宫。“青宫”与“东宫”一样可以借指太子。

B. 拾遗，有捡起（皇上）遗漏的东西（政策决策失误）之意。古代拾遗指以谏为职的官员，隶属谏诤机构。

C. 明经，中国古代察举制中的一个科目，后成为科举考试中进士科的考试内容。

D. 乞骸骨，指古代官吏请求退职。告老、乞身、致仕、乞归、致政等与之同义。

答案：C  “成为科举考试中进士科的考试内容”错，明经与进士二科同为科举考试的科目。

27.

A. 解褐即脱去官服、解除职务。上古时期所谓“布”是指麻织品或葛织品，用麻葛织品做成的布衣，也叫“褐”，这里代指官服。

B. 大功，指服丧九个月穿的丧服。古代丧服分为五种，分别为斩衰、齐衰，大功、小功、缌麻，为不同的亲属服丧要穿相应的丧服。

C. 羽檄，又称“羽书”，古代军中的紧急文书会插上鸟羽，要求迅速传递，后即以“羽檄”指代军中文书。

D. 黥，在人脸上刺字并涂墨的刑罚，是古代肉刑的一种。中国古代的肉刑还有劓、刖和宫刑等。

答案：A  “解褐”指脱去布衣，担任官职。

28.

A. 丁忧，是我国封建社会传统的道德礼仪制度。“丁，当也”，是遭逢、遇到的意思。“忧，居丧也”。

B. 姻亲，指由于婚姻关系结成的亲戚，他与血亲有同有异，只是血亲中的一部分。

C. 收考，是指拘捕拷问。

D. 车驾，原指帝王所乘的车，有时因不能直接称呼帝王，于是又可用作帝王的代称。

答案：B  “与血亲有同有异，只是血亲中的一部分”错，“姻亲”与“血亲”不同，“姻亲”指由婚姻关系结成的亲戚，“血亲”指有血统关系的亲属。

29.

A. 下车，古代可以代指新任官吏就职，后来又常用“下车伊始”表示官吏初到任所。

B. 近侍，是指接近并随侍帝王左右的人，他们不仅职位很高，对帝王的影响也很大。

C. 告老，本指古代社会官员因年老辞去职务，有时也是官员因故辞职的一种借口。

D. 建储，意为确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。

答案：B  “近侍”不一定有很高的职位。

30.

A. 中宫，是皇后所居之宫，后来又可以借指皇后，这与东宫又可借指太子是同样道理。

B. 移疾，指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法。

C. 教坊司是管理宫廷音乐的官署，专管雅乐以外的音乐、歌舞的教习等演出事务。

D. 致仕，本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。

答案：B  移疾：犹言“移病”，古代官员上书称病。是为官者要求隐退的委婉语。

31.

A. 宗庙，古代帝王、诸侯或大夫、士为维护宗法制而设立的祭祀祖宗的处所。

B. 嗣位，指继承君位，我国封建王朝通常实行长子继承制，均为由最年长的儿子继承。

C. 阙，是宫门两侧的高台，又可借指宫廷；“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。

D. 微服，是指为隐藏身份，避人耳口而改换成平民的服装，古代专指有身份的官吏私访。

答案：B  “长子”以及“最年长的儿子”错，均应为“嫡长子”。

32.

A. 请老，指古代官吏请求退休。退休制度是我国古代官僚制度的一个重要组成部分。

B. 行辈，即排行和辈分。儒家文化强调论资排辈，汉族重宗族的观念一直延续至今。

C. 首相，指宰相中居于首位的人，与当今某些国家内阁或政治首脑的含义是相同的。

D. 实封，古代食邑制度之一，只有加实封的人才能够收其所得封户的租税。

答案：C  古代的“首相”与当今某些国家内阁或政治首脑的含义是并不相同。

33.

A. 诸生，古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员。

B. 宦官，也指太监，是中国古代京城既为皇帝、君主及其家族役使，也为一品二品官员服务的官员。

C. 太学，是中国古代的一种大学，始设于汉代，为中央官学、最高学府，隋代以后改为国子监，而国子监内同时也设太学。宋代太学仍为最高学府，隶国子监。

D. 牙门，牙旗，牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。

答案：B  应是“专供皇帝、君主及其家族役使的官员”。

34.

A. 巡按，巡按御史的简称，是监察御史赴各地的巡视者，负责考核吏治、审理大案等。

B. 盐引，指古代官府在商人缴纳盐价和税款后，发给商人用于支领和运销食盐的凭证。

C. 流民，是人类进入阶级社会后普遍存在的一种社会现象，指到处流浪、无所事事的人。

D. 妾媵，媵是指古代随嫁，亦指随嫁的人；妾是旧时男人娶的小老婆。

答案：C  流民指因自然灾害或战乱而流亡在外，生活没有着落的人。

35.

A. 行在，也称行在所，第一释义指天子所在的地方。第二释义专指天子巡行所到之地。

B. 教授，学官名。始于宋代，为讲解经义、掌管课试的一种文职官员。

C. 中书舍人、给事中、吏部尚书是古代官职，“政和”“建炎”和“绍兴”是皇帝年号。

D. 补，指官员由候补而正式上任；出，指京官外任；除，指降职或免去官职。

答案：D  “除”，指任命官职。

36.

A. 行伍，我国古代兵制，五人为伍，五伍为行，后用“行伍”泛指军队。

B. 冠族，指的是当地最有势力，人口最多的豪门世族，

C. 祠，亦称祠庙，是旧时祭祀祖先的建筑，相当于现在为纪念名人等新建的纪念堂。

D. 博士，古为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。

答案：B  冠族指的是当地显贵的豪门世族，有一定的名望和影响。

37.

A. 僭，是超越本分的意思，“僭位”是指超越本分，窃据上位。

B. 知贡举，主试者称为“知贡举”，就是“特命主掌贡举考试”的意思，

C. 循吏，正史中记述的那些重农宣教、奉公守法、爱民富民的地方官，

D. 出，指罢黜官职，与“罢、除、夺、左迁”等词一样都是罢免官职的词。

答案：D  “出”，是京官外调，“除”，是授予官职。

38.

A. 茂才，即“秀才”，西汉时，为了避讳光武帝刘秀的名字，将“秀才”改为“茂才”，后来有时也称“秀才”为“茂才”。

B. 印绶，旧时称印信和系印的丝带。古人印信上系有丝带，佩带在身。

C. “顿首”是古代的一种礼节，即拜跪于地，引头至地，头顿地再举起。

D. “谒者”，官名，春秋、战国时期设置，为国君掌管传达、接待宾客及赞礼的工作。

答案：A  光武帝刘秀为东汉的皇帝。

39.

A. 行在，即行在所，指天子所在的地方，或天子巡行所到之地。

B. “邮驿”也称“驿传”，是从早期专人送信演变而来的机构，主要负责递送文书，“步递曰邮，马递曰驿”。

C. 朋党，指同类的人以恶相济而结成的集团，后指因政见不同而形成的相互倾轧的宗派。

D. 诸侯，指古代帝王分封的各国君主，在其辖区内，诸侯独立于朝廷之外，掌握军政大权。

答案：D  “诸侯独立于朝廷之外”错。

40.

A. 缗，指古代穿铜钱用的绳子，又指成串的钱，一千钱为一缗。

B. 辟谷，指不食五谷，是道家常用的一种养生方式，又称却谷、去谷、绝谷等。

C. 朝觐，在本文中指臣子朝见君主，另外，也可指宗教徒朝拜圣地、圣像等。

D. 符，是朝廷封官、传达命令和调兵遣将的凭证，剖分为二，执有其中之一即可生效。

答案：D  “符”合二为一方生效。

41.

A. 唐初设翰林院，作为文人和卜医技术待诏的处所，并非中央机关。后来另建学士院，入院的称为翰林学士，专掌皇帝的机密诏令。

B. 南面，古代以坐北朝南为尊位，故帝王召见群臣时，都面向南而坐，因此南面指帝王之位，后泛指居尊位或官位。

C. 宰相指辅助皇帝、统领群僚、总揽政务的最高行政长官，其中“宰”是辅助、“相”是主宰的意思。

D. “兼”“领”均表示兼任官职，“行”“守”均表示代理官职，“署”“权”则表示暂代官职。

答案：C  “宰”指主宰，“相”为辅助。

42.

A. “表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情诉说心曲之意，如《出师表》《陈情表》。

B. 漕挽，“漕”指水路运输，“挽”指陆路运输。“漕挽”指水、陆运输，也指运输粮饷。

C. 权，暂时代理官职。一般指官吏补充缺职，也可指由候补而正式任命。

D. 经传，原指经典和注释，阐述经义的著作，后来泛指比较重要的古书。

答案：C  “一般指管吏补充缺职，也可指由候补而正式任命”解说有误。

43.

A. 殁在殡葬中的区别：古代对身份和地位不同的人去世后，称呼也不同。天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰不禄，士死称卒，庶人死称死。小孩夭折和病死的，称为殁。

B. “漕运”是指利用水道调运粮食（主要是公粮）的一种专业运输。运送粮食的目的是供宫廷消费、百官俸禄、军饷支付和民食调剂。

C. 言官又称谏官，职在讽议左右，以匡人君，监察方式主要是谏诤封驳，审核诏令章奏，统治者既然把特权赋予言官，也就会对言官的政治素质提出特别的要求。正如宋代司马光所言：“凡择言官，当以三事为先：第一不爱富贵，次则重惜名节，次则晓知治体。”

D. 笏，古代君臣在朝廷上相见时手中所拿的长方形板子，按品第分别用玉、象牙或竹制成，以为指画及记事之用。

答案：A  表述错误，大夫死曰卒，士死称不禄。

44.

A. 超擢，只超越一级或更多等级而晋升官员，一般用于特别有才干或有特殊功勋的人。

B. “日讲起居注官”是明朝的宫廷官职，负责记录整理帝王的言行，作为撰修国史的材料。

C. “词科”是科举名目之一，主要选拔学问渊博、文辞清丽、能草拟朝廷日常文稿的人才。

D. “节度使”，唐代设立的地方军政长官，因受职之时，朝廷赐以旌节而得名，节度使集军、民、财三政于一身，威权甚重，最终酿成安史之乱。

答案：B  “日讲起居注官”是清朝的宫廷官职。

45.

A. 荫：庇荫，庇护。封建时代官僚的子孙因先代有功勋而受到封赏。“封妻荫子”中的“荫”就是此意。

B. 可汗，是汉代匈奴部落联盟首领的称号，后世鲜卑等一些少数民族首领也称可汗。

C. 登极，本指登上屋顶，后指皇帝即位。古代还有很多类似的词语，生动形象地形容皇帝即位，如：践极、南面、荣登大宝等。

D. 金紫：唐制，三品以上官员服紫色，若官员品级不够而皇帝特赐，准许服紫，称赐紫。赐紫同时赐金鱼袋，合称赐金紫。宋代沿用唐制。

答案：B  这里指的应是“单于”，不是“可汗”。

46.

A. 坟典，“三坟”“五典”的合称，指“三皇五帝”之书，后转为对古代典籍的通称。

B. 南郊，古代帝王于南郊祭祀天神，是神化王权、加强统治的一种国家宗教仪式。

C. 匈奴，是古代蒙古大漠和草原上的游牧民族集团，蒙古族、突厥族、契丹族等大都是其后裔，从唐中期开始，就与中原征战不休，也是后人诗句中的“胡虏”所指。

D. 太尉，最早见于《吕氏春秋》，东汉时期，以太尉、司徒、司空为三公，太尉管军事，司徒管民政，司空管监察，分别开府。西汉早期，设太尉官多半和军事有关。

答案：C  从秦始皇时期开始，就有匈奴与中原征战不休的记载。

47.

A. 七庙，天子的宗庙。即帝王设七庙供奉祖先，太祖庙位居正中，其左右各为三昭三穆。后世以“七庙”作为王朝的代称，《过秦论》中的“七庙隳”就是指秦朝灭亡。

B. 终丧，守完父母的丧期。这缘于古代的“丁忧”制度，古代官员的父母死去，官员一般须停职守丧三年，因特殊原因国家强招丁忧的人为官，叫作“起复”。

C. 长史为中国古代官名，执掌事务不一，多为幕僚性质的官员，亦称别驾。

D. 农桑本指种地与养蚕，后来泛指农业生产。劝课农桑就是指导农业生产。

答案：D  “劝课农桑”不是指导农业生产，而是鼓励督促农业生产。

48.

A. 勤王，多指君主的统治受到威胁而动摇时，臣子起兵救援王朝。

B. 敕，即敕命、敕谕，本是古代帝王诏令文书的名称之一，用于任官封爵和告诫臣僚，明清时期，敕的范围扩大，也可泛指官府发布的文书。

C. 转运使，主管运输的中央或地方官职，宋时该职曾为一个地区实际上的最高行政长官。

D. 祭酒，古代学官名。晋武帝咸宁四年设，以后历代多沿用，为国子学或国子监的主管官。

答案：B  不可“泛指官府发布的文书”。

49.

A. 幼年丧父称为孤，老而无子称为独，老而无妻称为鳏，老而无夫成为寡。

B. 三代，是指尧、舜、禹三个时代的合称。

C. 尺牍，是一种用一定规格的木板经刻写文字后制成的书籍形式，纸张发明之前用得较多，后成为书信的代称。

D. 缙绅，缙，插；古代仕宦者和儒者围于腰际的大带。缙绅指把芴版本插入带间，引申指有官职或做过官的人。

答案：B  三代，是指夏、商、周三个朝代的合称。

50.

A. 朕，一直是中国古代皇帝的自称，也可为僭越称帝的人的自称，比如三国时的袁术称帝后，就自称为“朕”。

B. 由于受时代的限制，一人对四方异族的了解有限，往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族，对南方各族常称“百越”或“越族”。

C. 浮屠，亦作浮图、休屠。古人称佛教徒为浮屠，都是佛陀的异译。后人认为佛陀二字太麻烦，于是简化成了一个字“佛”。

D. “赞”是纪传体史书中写在篇末的评论性文字，可用来表达对传主的肯定和赞美。

答案：A  朕，自秦始皇起专用作古代皇帝的自称。

51.

A. “字”又称表字，古代男子的“字”是20岁行加冠礼时由长辈所起，“字”与“名”意思相同或相近，是对“名”的解释和补充。

B. 外戚，指帝王的母族、妻族。小侯，旧时称功臣子孙或外戚子孙之封侯者。以其非列侯，故称。外戚小侯，指承继侯爵的外戚子弟。

C. 服丧，指丧事办完后，死者亲属还要在一定时间内在衣着、饮食、起居以及日常生活某些方面遵守一些特殊的仪节，以示哀悼，叫作“服丧”。凡是在职官员，须立刻向上级申报，离职去官，回家奔丧，并在家为父母守丧三年（实为二十七个月），此叫作“守制”。否则，以“不孝”论罪。而在古代刑法中，“不孝”属于“十恶不赦”的大罪之一。

D. 节，符节，是中国古代君主派出的使节所持的凭信，用于代表君主出征、节制方面，监察、办理重大案件，出使外国等重大事务的证明。

答案：A  “‘字’与‘名’意思相同或相近”不全面，“字”与“名”意思有相同或相近的，也有相反的，如曾点，字皙，点为黑点，皙为白色。

52.

A. 处士，指有才德而隐居不愿做官的人；也可以泛指没有做过官的读书人。

B. “丐闲”是指请求辞官归家，类似的提法还有“乞休”“乞骸骨”等，而“致仕”是指出来做官。

C. 从妹，就是堂妹。用“从”称呼，指亲属中次于至亲的亲属，如从子指的是侄子，从兄指的是堂兄。

D. 菽水，豆和水，指普通饮食。成语“菽水之欢”指奉养父母，使父母欢乐。

答案：B   “致仕”也是指请求辞官归家。

53.

A. 偏将，副将，将军的辅佐，此官制始设于春秋，通常由帝王拜授，也有大将军拜授的。

B. “杖节”是手执符节的意思，古代在大臣出使或者大将出师的时候，皇帝授予他们符节，以此作为凭证和权力的象征。

C. “屯田”是封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式，通过这种形式，朝廷可以取得一些军饷和税粮。

D. “劾”指揭发罪状，“弹劾”指君主时代担任监察职务的官员检举官吏的罪状，“劾死”指冒死弹劾。

答案：D  “劾死”指判决死罪。

54.

A. 江左，古人习惯以东为左，以西为右，东西与左右常可互相替代，故江左又指江东。

B. 射策，汉代考试取士方法之一，士子针对策问，提出治理政事的方略，后泛指应试。

C. “掾”原为佐助之意，后为副官或官署属员的通称，如“掾曹、掾史、掾属”。计掾是古代州郡的计吏。

D. 会试，是中国古代科举制度中的中央考试，是考取贡士的考试，考中的前三名分别叫状元、榜眼、探花。

答案：D  在会试中考中的生员，再参加由皇帝主持的殿试，殿试一般分为三甲（宋代为五甲），其中第一甲的前三名分别为状元、榜眼、探花。

55.

A. 郊祭即郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭祀对象分为三类：天神、地衹、人鬼。

B. 参军，官名“参谋军务”的简称，最初是丞相的军事参谋，如《出师表》中的参军蒋琬，后来其范围逐渐扩大，如中兵参军。

C. “衰麻”，指丧服，衰衣麻绖。古人丧服胸前当心处所缀的麻布，名衰；围在头上的为首绖，缠在腰间的为腰绖。

D. 宗庙，古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇。据学界考证，周代宗庙之规定，只有天子和诸侯可以设宗庙，其余人则不准设庙。

答案：D  “只有天子和诸侯可以设宗庙，其余人则不准设庙”错，学界一般认为，周礼宗庙制度是：天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。

56.

A. 故老，古代常指地方上很有社会声望的年高而见识多的人，“宾礼故老”就是将当地德高望重的老人像宾客一样敬重。

B. 上计，指地方行政长官向上级呈文书，报告地方治理状况。

C. 制书，即制式文书，是朝廷大员颁布重要法令或褒奖惩戒官员时采用的专用文书。

D. 举孝廉是汉朝的一种推选人才为官的制度，孝廉是察举制的主要科目之一。

答案：C  “制”就是皇帝说的话，所谓“天子之言曰制，书则载其言，在周代，帝王的命令叫“命”，秦始皇灭六国后，改“命”为“制”，“制”即成为用以颁布皇帝重要法制命令的专用文书。

57.

A. 弃市，为死刑的一种，自商周着即有。《礼记》：“刑人于市，与众弃之。”即在人众聚集的闹市，对犯人执行死刑，用于处决某些重大恶极者。

B. 兵曹，古代管兵事等的官员。汉代为公府、司隶的属官。唐代为府、州设立的“六曹”（或“六司”）之一，在府称“兵曹参军”，在州称“司兵参军”。后世或沿用此称。

C. 编户，官府把民户的详细信息登记在册，并据此征收赋税和摊派徭役。

D. 编置，指古代官吏在某地定居生活。

答案：D  编置，指古代官吏被贬谪至边远地区，编户安置，受地方官管束。

58.

A. 刻石纪功，即刻石记功，是古代的一种传统。把记功文字刻在石上，指建立或成就功勋。东汉窦宪破北匈奴，登燕然山，刻石记功，故亦称为“燕然勒功”或“燕然勒石”。

B. 征，征召，特指地方官吏征聘社会知名人士充任官员。

C. 散骑常侍，指在皇帝左右规谏过失，以备顾问的官职。魏文帝合并散骑与中常侍为一官，至唐代，已无实际职权，但仍为尊贵之官，多为将相大臣的兼职。

D. “内侍”是职官名。掌宫廷内部事务。虽亦用士人，一般以太监充当。后因此称宦官为内侍。

答案：B  征，特指君王征聘社会知名人士充任官员。

59.

A. 岁考，指古代每年对使者政绩的考核。

B. 元元，古时用以称庶民百姓，杜甫诗句“穷年忧黎元”中的“黎元”与此意思相同。

C. 乘传，古文中指朝廷派出官员乘车发布文书、命令等，也有传檄、移书等说法。

D. 禁内，即禁中。是指后妃居住的地方。因宫中禁卫森严，臣下不得任意出入，故称宫禁。

答案：A  岁考，指古代每年对官吏政绩的考核。

60.

A. 黄白术，产生于中国战国时代的哲学、政治思想流派，该流派尊传说中的黄帝和老子为创始人。

B. 留守，是官职名称，隋唐以后，皇帝出巡或亲征时指定亲王或大臣为京城留守，其陪京和行都也常设留守，由地方行政长官兼任。

C. 刺史，原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称为太守。唐白居易曾任杭州、苏州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。

D. 学宫，在文中是指学校。“学宫”一词在西周时期已经出现，是周天子设立的大学，历史上著名的稷下学官则是战国时期齐国的高等学府，是“百家争鸣”的重要场所。

答案：A  黄白术是炼丹术的重要组成部分。古代以黄喻金，以白喻银，总称“黄白”。企图通过药物的点化，变贱金属（铜、铅、锡等）为金黄色或银白色的假金银，又称“药金”或“药银”（即各种合金）。制取“黄白”的方技，即称“黄白术”。

61.

A. 召试即皇帝召来面试。这是封建时代选拔官吏的一种特殊方式。

B. 休致本义是将职位还给朝廷，官员可因年老或身体原因主动请辞，休致后仍然可能被朝廷重新启用。

C. 黜陟，指官吏的降免或升迁。古代“擢”“迁”表示晋升官职，“谪”“左迁”表示贬官。

D. 大母，是古人对母亲的称呼，宋人称太后为大母。

答案：D  “对母亲的称呼”错，应为对祖母的称呼。

62.

A. 北面，方位词，指面朝北方。古代君主面北而坐。

B. 宦尹即宦官，是供皇族役使之人。因与权力中心接近，常有宦官专权的情形。

C. 班列指朝议时官吏的行列位次，依资历、声望在位置上有前后、左右的区别。

D. 花翎，清官员、贵族冠饰。清制，武职五品以上，文职巡抚兼提督衔及派往西北两路大臣，以孔雀翎为冠饰，缀于冠后，称花翎。除因军功赏戴者外，其余官员离职时即摘除。

答案：A  “古代君主面北而坐”错，应为“面南而坐”。

63.

A. 跸指帝王的车驾或行幸之处，帝王出行时沿途停留暂住称作“扈跸”，而“驻跸”则指官员随侍皇帝出行至某处。

B. 学士本为负责文学撰述之官，因接近皇帝，往往参与机要政务，宋代始设专职，刚刚入直馆阁者则称为“直学士”。

C. “谢病归”即因病辞官回家休养。“谢病”，托病引退或谢绝宾客。

D. 乡校，又称乡学，是古代政府开办的地方学校，通过乡试成了生员才有资格就读。

答案：D  乡校没有就读资格限制，他既是学习的地方，也是人们闲时聚会、交谈的场所，交谈内容包括议论国家政事得失。

64.

A. 主簿，官名。职责为主管文书，办理事务。魏晋以前广泛存在于各级官署中。

B. 爵位是君主时代君王对贵戚功臣的封赐，通常有公、侯、伯、子、男五种。

C. 刑部，是古代“六部”之一，掌管刑法、狱讼、军令等事务。其最高长官是刑部尚书。

D. 常侍是中常侍的简称，为皇帝侍从，其职责是在皇帝左右规谏过失，以备顾问。

答案：C  “军令”由兵部掌管。

65.

A. “高祖”是古代帝王的庙号。著名人物有汉高祖刘邦、隋高祖杨坚、唐高祖李渊等。

B. 百户，官名。明清时为低级军官。明时此职务为卫所军中职务，统兵一百十二人，胡海从百户做起，做到万户，是升官。

C. 乞归，就是请求辞职回乡的意思，如宋朝陆游《答胡吉州启》云：“伏以累疏乞归，既拜赐骸之命”。

D. 太常寺是官署名，掌刑狱案件的审理，相当于现代的最高法院，明清时期与刑部、都察院并称为“三法司”。

答案：D  太常寺是封建社会中掌管礼乐的最高行政机关，这里对应的应是“大理寺”。

66.

A. 斛，中国旧量器名。古代常用容器单位由小到大有升、斗、斛（石）、釜、钟，通常学者们认为斛和石相通。自秦汉开始它们之间都是十进制，南宋末年改为五斗为一斛。

B. 士族，又称门第、衣冠、世族、巨室、门阀等。门阀，是门第和阀阅的合称，指世代为官的名门望族。

C. 胡床：《释名》云：“床，装也，所以自装载也。”《广雅》云：“栖，谓之床。”顾名思义，胡床是指汉代自胡人处传来的一种睡具。

D. 宫商，古音律中的宫音与商音，与“角”“徵”“羽”合称“五音”，也泛指音乐。

答案：C  《释名》和《广雅》中的句子是对“床”的解释，胡床亦称“交床”“交椅”“绳床”，是古时一种可以折叠的轻便坐具，不是同常所说的睡觉用的床。

67.

A. “右丞相”为古代官职，丞相之一。南宋孝宗时改左右仆射为左右丞相。右丞相就是在皇帝右手站立的丞相，也称副相。基本上右丞相的官职小于左丞相。

B. 白粮，与漕粮相对，明代主要由苏州、松江等府供纳。在用途上，漕粮主要为军饷，白粮则主要供应宫廷、宗人府，及用作京官的禄粮。

C. 乘舆者：皇帝。“乘舆”特指天子和诸侯所乘坐的车子或皇帝所用的器物。

D. 一舍：古代行军三十里为一舍。成语“退避三舍”中的“三舍”就是“九十里”的意思。

答案：A  “也称副相。基本上右丞相的官职小于左丞相”错，应为“主相”，基本上右丞相的官职大于左丞相。

68.

A. 衔枚，饮酒时一种助兴取乐的游戏，多用为酒令。

B. 草制，草拟制书。制是皇帝的命令，制书是用以颁布皇帝重要法制命令的专用文书。

C. “大学士”又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。

D. 振恤，赈济与抚恤，即灾荒来袭时，各级政府和民间做出的相应的反应和对策。

答案：A  衔枚，古代行军时口中衔着枚，以防出声；引申为缄口不言。

69.

A. 诏，先秦时代上级给下级的命令文告。秦汉以后，专指帝王的文书命令。

B. 劝进，指旧时部属劝其主登基称帝。

C. 藩镇，是唐朝中后期设立的军镇。“藩”，这里还有“边界”的意思。

D. 廷对，指在朝廷上回答皇帝的咨询，或指科举时代的殿试。

答案：C  “藩”是“保卫”之意。

70.

A. 鸣鼓和鸣金，是古代打仗时的指挥信号。鸣鼓是收兵的信号，鸣金是进攻的信号。

B. 秩，古代官吏的俸禄或官阶、品级。

C. 我国传统的四部分类法把图书划分为经、史、子、集四大类，称为四部，其中史部主要收录各种史书，子部主要收录诸子百家著作。

D. 太牢和少牢，古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕（猪）三牲全备为“太牢”。少牢只有羊、豕，没有牛。天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。

答案：A  鸣鼓是进攻的信号，鸣金是收兵的信号。

71.

A. 有司，古代设官分职，各有专司，有具体职务，做具体工作的管吏可以称为“有司”。

B. 箴，古代以告诫规劝为主的一种文体，如箴铭，是古代常刻在器皿或碑石上用于规诫、褒赞的韵文。

C. “九”，在中国古代，九为阳数的极数，即单数中最大的数，于是多用“九”这个数字来附会帝王，与帝王有关的事物也多与九有关，例如，帝王之位称“九五”。

D. 咫尺，长度单位，我国古代长度单位很多，如寸、咫、尺、丈、寻、常、豆、仞等都是长度单位，在周制中，八寸为咫，十寸为尺。

答案：D  “豆”是容量单位。

72.

A. 史笔，既是历史记载的代称，也可以指史家记叙史实的笔法，还可以指执史笔的人，即史官。

B. 服阕，古人在朝中为官，若遇父母去世，一般应该回家守孝服丧三年，称为“丁忧”；待守丧期满，除去孝服，才可重新出来做官，叫做“服阕”。

C. 使持节，古代官名。汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。

D. 大理寺，官署名，掌刑狱案件审理。北齐定制，以大理寺为官署名，大理寺少卿为大理寺级别最高的官员。

答案：D  大理寺长官为大理寺卿，少卿为副职。

73.

A. 薨，古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。

B. 从父，亲属称谓，指称祖父的亲兄弟的儿子。从父年长于父者为从伯，意即堂伯；年幼于父者为从叔，意即堂叔。

C. 檄，古代用于征召的政府公告或声讨、揭发罪行等的文书。

D. 除，是任命、授官的意思，跟“拜”“召”“陟”都同义。

答案：D  “除”“拜”“召”“陟”并不全都同义。

74.

A. 圹志，圹，堑穴也，即“墓穴”，“圹志”就是“墓志铭”，是一种悼念性的文体。

B. “友悌”中的“友”是指友爱，亲爱，“悌”是指尊重长辈。

C. 都尉，是秦汉时代重要的中高级武官，秦与汉初，每郡都有都尉，秩比二千石，辅助太守主管军事。景帝时改名都尉。

D. 进士，古代官名，古代科举制度中，殿试及第者称为进士。隋炀帝大业年间始置进士科目。

答案：D  “进士”不是官名，是科举时代对通过了殿试的人的称呼。

75.

A.  起复，指封建时代官员遭父母丧，守丧尚未满期而应召赴任官职（明清时专指服父母丧期满后重新做官），也可泛指一般开缺或革职官员重被起用。

B.  西夏，是历史上党项人在我国西部建立的一个政权，曾与北宋对峙。

C.  发策，指所发出的策问。古代科举考试把试题写在册策上，令应试者作答，称为策问，内容常关涉国家大事。

D. 中国，即中原地区。古代称长江流域的中原地区为中国，以别于西方蛮夷地区。

答案：D  “长江流域”应为“黄河流域”。

76.

A.  离宫，是指帝王正式宫殿以外的宫室，皇帝一般会在固定的时间去居住，也泛指皇帝出巡时的住所。

B.  食邑，又称采邑、采地、封地，是中国古代诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄的田邑，不包括土地上的劳动者。

C.  祖，临行祭路神，引申为饯行和送别。

D.  致斋，指精致的书斋学舍，内含文房四宝，琴棋书画，茗香绕竹，无不精致，文化韵味浓厚。

答案：B  包括土地上的劳动者

77.

A.  幕府，旧时将帅办公的地方，后泛指衙署，借指将帅或幕僚、幕宾。

B. 郡守，官名，郡的行政长官，始置于战国。汉景帝时改称太守，明清则专称知府。

C.  袭封，与“荫”相同，均指封建时代子孙承袭上辈的封爵，都是一种封建皇帝封赏大臣子女的制度。

D.  入阁，是指明清时翰林院的官员加殿阁大学士衔，进入内阁草拟诏谕，参与朝廷大政。

答案：C  “荫”是指封建时代子孙因先辈有功而取得入仕权利。

78.

A. 先兄，指已去世的兄长，“先”是对故去的人的尊称，多用于长辈。

B. 博学宏词，是封建时代为选拔学识渊博，善于作文的人才而设置的考试科目。

C. 古代帝王可以赐予臣子作为世禄的封地，邑三千户是指居住人口超过三千户的封地。

D. 太守，汉朝设立的一郡最高行政主管官吏，隋唐后的刺史、知府也别称太守。

答案：C  邑三千户，指有三千户居住人口的封地，而不是超过三千户。

79.

A. 世子，在先秦时代是君位继承人的封号，汉朝以后用以称郡王的继承人，以区别皇位的继承人太子，还指藩属国的王位继承人。

B. 白衣，是古代对无功名的人的代称，既指平民，也指无功名或无官职的士人。

C. 朔，指的是农历每月最后一天，农历每月初一称“晦”，十五称“望”，十六称“既望”。

D. “首实”，是向官府交待本人或别人的犯罪情实；“籍没”，是登记并没收家产入官。

答案：C  “朔”指农历每月初一，“晦”指农历每月的最后一天。

80.

A. 吐蕃，是古代藏族在青藏高原建立的政权，吐蕃王朝是西藏历史上第一个有明确史料记载的政权。

B. 荫补，因受荫庇而补任官职，“荫”即因父辈有功而给予子辈入学或者任官的待遇。

C. 玺书，指古代用印章封记的文书，秦以后专指皇帝的诏书。

D. 君父，特指天子，也指君主之子对其父王的称呼。

答案：B  “‘荫’即因父辈有功而给子辈入学或者任官的待遇”错误，在封建时代也有，因祖辈有功而子孙在入仕或入学上得到特殊待遇的。