《古文观止》天天读（第二周）

2019.1.7阅读

季梁谏追楚师

先秦：左丘明

　　楚武王侵随，使薳章求成（讲和）焉，军（驻扎）于瑕以待之。随人使少师董成（主持和谈。董，主持）。斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军而被吾甲兵，以武临（征临，指统辖，统治）之，彼则惧而协以谋我，故难间（离间）也。汉东之国，随为大。随张（扩张），必弃小国。小国离，楚之利也。少师侈（骄傲，傲慢），请羸（弱）师以张（膨胀，自大）之。”熊率且比曰:“季梁在，何益？”斗伯比曰:“以为后图。少师得其君。”王毁军（毁损军容）而纳（接待）少师。

少师归，请追楚师。随侯将许之。季梁止之曰：“天方授楚。楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫（指小国有道而大国无道。淫，过度，过分）。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史（主持祭祀祈祷的官）正辞（言辞实在，不虚妄。即向鬼神不虚报国君之美），信也。今民馁（饥饿）而君逞欲，祝史矫举（诈称功德）以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷肥腯（祭祀用的牲畜毛色纯正，膘肥体壮），粢盛丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯。’谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰：‘洁粢丰盛。’谓其三时（指春、夏、秋三季）不害而民和年丰也。奉酒醴（甜酒）以告曰：‘嘉（善）栗旨酒。’谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝（邪恶，邪念）也。故务其三时，修其五教（父义，母慈，兄友，弟恭，子孝），亲其九族（这里泛指家族，亲族。九族，说法不一。一种说法是：从自己算起，上自高祖、曾祖、祖父、父亲，下至儿子、孙子、曾孙、玄孙。另一种说法是：父族四代，母族三代，妻族两代），以致其禋祀（祭祀鬼神）。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国，庶（差不多）免于难。”

随侯惧而修政，楚不敢伐。

谏太宗十思疏

唐代：魏征

臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚（深挖）其泉源；思国之安者，必积其德义（恩德和仁义）。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器（帝位）之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。　　

凡昔元首（帝王），承天景（大）命，善始者实繁，克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？盖在殷忧（深重的忧虑）必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物（轻视他人）；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董（监督）之以严刑，震之以威怒，终苟免（苟且免受刑罚）而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人；念高危则思谦冲（谦虚）而自牧（加强自我修养）；惧满溢则思江海下百川（在百川之下）；乐盘游（游乐），则思三驱（一年打猎三次。驱，打猎时驱赶野兽，借指打猎）以为度（法度）；忧懈怠则思慎始而敬终；虑壅蔽（受到蒙蔽）则思虚心以纳下；惧谗邪则思正身以黜恶；恩（施恩）所加则思无因喜以谬赏；罚所及则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治（即无为而治。垂拱，垂衣拱手），何必劳神苦思，代百司之职役哉！

2019.1.8阅读

曹刿论战

先秦：左丘明

　　十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者（指做大官的人，有权位的人）谋之，又何间（参与）焉？”刿曰：“肉食者鄙（浅陋），未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安（用来安身的东西），弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧（通“遍”），民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加（夸张虚报）也，必以信。”对曰：“小信未孚（使相信，使信服），神弗福（赐福）也。”公曰：“小大之狱（案件），虽不能察，必以情（实际情况）。”对曰：“忠之属（类）也。可以一战。战则请从。”

　　公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼（车厢前面供乘者扶手的横木，又是车上较高之处，故登上就可以远望）而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫（发语词）战，勇气也。一鼓作气，再（第二次）而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡（倒下），故逐之。”

为徐敬业讨武曌檄

唐代：骆宾王

伪临朝（非法当朝执政）武氏者，性非和顺，地（通“第”，门第）实寒微。昔充太宗下陈（堂下，这里指姬妾），曾以更衣入侍（据说汉武帝遇歌女卫子夫，卫夫子因替武帝更衣而得宠幸，成为皇后）。洎（及，至）乎晚节，秽乱春宫（太子所居宫室。此指当时太子，后来的高宗李治）。潜隐先帝之私（宠幸），阴图后房之嬖（卑贱者得到宠爱）。入门见（被）嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工（善于）谗，狐媚偏能惑主。践元后（皇后）于翚翟（野鸡，唐代皇后的礼服上有翚翟图饰），陷吾君于聚麀。加以虺（一种毒蛇）蜴（蜥蜴）为心，豺狼成性，近狎（亲近）邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩（鸟名。羽毛有毒，可经浸酒毒死人）母。人神之所同嫉（痛恨），天地之所不容。犹复包藏祸心，窥窃神器。君之爱子，幽之于别宫；贼之宗盟，委之以重任。呜呼！霍子孟之不作（出现），朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽；龙漦帝后，识夏庭之遽衰。

　　敬业皇唐旧臣，公侯冢子（嫡长子）。奉先帝之成业，荷（蒙受）本朝之厚恩。宋微子之兴悲，良有以（实在是有道理）也；袁君山之流涕，岂徒然（无缘无故）哉！是用（因此）气愤（激荡）风云，志安社稷。因（趁着）天下之失望，顺宇内之推心（人心所向），爰举义旗，以清妖孽。南连百越，北尽三河，铁骑成群，玉轴（指战车。一说指战船）相接。海陵红粟（陈年米，年久而发红），仓储之积靡穷（无穷）；江浦黄旗，匡复之功何远？班（班马）声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜（怒气郁积）则山岳崩颓，叱吒（叱吒怒吼）则风云变色。以此制敌，何敌不摧；以此图功，何功不克！

　　公等或居汉地（指唐朝的封地。唐人常借汉说唐事），或叶（合乎）周亲（至亲），或膺（承受）重寄于话言，或受顾命于宣室（汉未央宫前殿正室）。言犹在耳，忠岂忘心？一抔之土未干，六尺之孤何（谁）托？倘能转祸为福，送往（死者，指高宗）事居（生者，指中宗），共立勤王（天子有难，臣下起兵相救）之勋，无废大君之命，凡诸爵赏，同指山河（指着泰山、黄河盟誓）。若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐（因为）昧（看不清）先几之兆（事先显出的预兆），必贻后至之诛。请看今日之域中，竟是谁家之天下！

2019.1.9阅读

齐桓公伐楚盟屈完

先秦：左丘明

春，齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞（料想）君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君太公曰：‘五侯九伯（泛指天下诸侯。五侯，指公、侯、伯、子、男五等爵位。九伯，指九州之长），女（通“汝”，你）实征之，以夹辅周室。’赐我先君履（本指单层底的鞋。这里指践履、征伐的范围）：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅（扎成捆的菁茅。菁茅是楚地特产，进贡周王，祭祀时用来缩酒）不入，王祭不共（通“供”，供给），无以缩酒（祭祀时，把酒洒在茅上，滤去渣滓。一说祭祀时把成捆的青茅摆在神衹前，把酒浇在上面，酒很快渗下去，好像神把酒喝了），寡人是征（查问这件事。是，这。征，责问，问罪）；昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。”师进，次（驻扎）于陉。

　　夏，楚子使屈完如（到）师。师退，次于召陵。齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不榖（不善。古代侯王自称的谦辞）是（宾语前置标志）为？ 先君之好是继，与不榖同好，何如？”对曰：“君惠徼福（祈福）于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战，谁能御之！以此攻城，何城不克！”对曰：“君若以德绥（安抚）诸侯，谁敢不服？ 君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！”

屈完及诸侯盟（订立盟约）。

滕王阁序

唐代：王勃

　　豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍（城楼）枕夷（蛮夷之地）夏（华夏之地）之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。(豫章故郡 一作：南昌故郡)

时维九月，序（时序，季节）属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨（整齐的样子）骖騑（驾马的车，左称骖，右称騑）于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。　　

披绣闼，俯雕甍（屋脊），山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎（里巷的门）扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

　　遥襟甫畅，逸兴遄（急速）飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄（斜视。这里作目光上下左右流览讲）于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数（定数）。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍（原是传说中天帝的守门人。这里指朝廷）而不见，奉宣室以何年？

　　嗟乎！时运不齐，命途多舛（错乱，不顺）。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜（放逐，被迫出走）梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊（远），扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

　　勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄（百年，一生），奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂（捧着衣袖的恭敬样子），喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？

　　呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏（陈述，撰写）短引（小序）；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：　　滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。　　画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。　　闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。　　阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

2019.1.10阅读

宫之奇谏假道

先秦：左丘明

　　晋侯复假道（第二次借路）于虞以伐虢。

　　宫之奇谏曰：“虢，虞之表（外围，外面。这里指屏障）也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩（习惯而不留心，等于说放松警惕）。一之为甚（过分），其可再乎？谚所谓‘辅（面颊）车（牙床骨）相依，唇亡齿寒’者，其（语气词）虞、虢之（宾语前置标志）谓也。”

　　公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”

　　对曰：“大伯、虞仲，大王之昭（与下文的“穆”都指宗庙里神主左右排位的次序。始祖居中，始祖以下按辈分分列左右，左昭右穆，所以周太王的儿子太伯、虞仲、王季称昭，虢仲、虢叔是王季的儿子，称穆）也 。大伯不从，是以（因此）不嗣（这里是动词）。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士（执掌国政的大臣），勋在王室，藏于盟府。将虢是（宾语前置标志）灭，何爱于虞！且虞能亲（亲近）于桓、庄乎？其（语气词）爱之也？桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯逼乎？亲以宠（在尊位）逼，犹尚害之，况以国乎？”

　　公曰：“吾享祀（泛指一切祭祀。享，把食物献给换鬼神）丰洁，神必据（保佑）我。”

　　对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是（宾语前置标志）依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是（宾语前置标志）辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易（改变）物，惟德繄（是）物。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯（同“凭”）依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其（语气词，加强反问）吐之乎？”

弗听，许晋使。宫之奇以（率领）其族行（出走），曰：“虞不腊（指腊祭。年终合祭众神叫腊祭）矣。在此行也，晋不更举矣。”冬，十二月丙子朔，晋灭虢。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之,执虞公。

与韩荆州书

唐代：李白

　　白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯（有食邑万户的诸侯），但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！所以龙蟠凤逸（比喻怀才不遇。蟠，盘旋。逸，奔跑，飞翔）之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。

　　白，陇西布衣，流落楚、汉。十五好剑术，遍干（求）诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。皆王公大人许与（称许）气义。此畴曩（往昔）心迹，安敢不尽于君侯哉！

　　君侯制作侔（相等）神明，德行动天地，笔参（阐明）造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命（文昌星，相传主管文运），人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？

　　昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩（感恩）抚躬（省察自己），忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。傥急难有用，敢效微躯。

且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷（谋划）筹画，安能自矜？至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听（玷污读者耳目，自谦之辞）。恐雕虫小技，不合大人。若赐观刍荛（割草打柴的人，多指草野之民），请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。庶（也许）青萍、结绿，长价于薛、卞之门。幸惟下流（指处于下位的人），大开奖饰，惟君侯图之。

2019.1.11阅读

齐桓下拜受胙

先秦：左丘明

　　夏，会于葵丘，寻（重温，重申）盟，且修好，礼也。

王使宰孔赐齐侯胙（祭祀用的肉。根据礼制，宗庙里的祭肉只分给同姓，齐国姜姓，本不该受赏，周襄王赐予齐桓公，表示对齐国的一种礼遇），曰：“天子有事于文武（指祭祀文王、武王的大事），使孔赐伯舅（天子称同姓诸侯为伯父、叔父，称异姓诸侯为伯舅）胙。”齐侯将下拜。孔曰：“且有后命。天子使孔曰：‘以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜!”’对曰：“天威不违（离）颜（面）咫尺（形容距离很近。周制八寸为咫），小白（齐桓公名小白），余敢贪天子之命，无下拜？恐陨越（摔倒）于下，以遗天子羞。敢不下拜?”下，拜，登，受。

春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序

唐代：李白

夫天地者，万物之逆旅（旅舍。逆，迎接。旅，远行的人）也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游（意思是人生短暂，应及时行乐。秉，通“炳”，点燃），良有以（的确是有道理的）也。况阳春召我以烟景，大块（天地，指大自然）假我以文章（错杂的色彩花纹。此指大自然中种种养好的形象声色）。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季（诸弟，古人以伯仲叔季作为兄弟间的排行，因以季指代弟）俊秀，皆为惠连（谢惠连，南朝文学家，与族兄谢灵运并称“大小谢”）；吾人（我）咏歌，独惭康乐（谢灵运，袭封康乐侯）。幽赏未已，高谈转清（玄远清妙）。开琼筵以坐花，飞羽觞（一种双耳酒杯）而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数（西晋石崇在金谷园宴请宾客，座中不能赋诗的，罚酒三杯）。

2019.1.12阅读

阴饴甥对秦伯

先秦：左丘明

　　十月，晋阴饴甥会秦伯，盟（订立盟约）于王城。

　　秦伯曰：“晋国和（意见一致）乎？”对曰：“不和。小人（在下之人，指下层人。与下文“君子”相对）耻失其君而悼丧其亲，不惮征缮（征税与修缮兵甲）以立圉也。曰：‘必报仇，宁事戎狄。’君子（上层人）爱其君而知其罪，不惮征缮以待秦命。曰：‘必报德，有死无二。’以此不和。”秦伯曰：“国（晋国人）谓（认为）君何（怎么样）？”对曰：“小人戚（忧愁），谓之不免；君子恕（推己及人），以为必归。小人曰：‘我毒（损害，加害）秦，秦岂归君？’君子曰：‘我知罪矣，秦必归君。贰（这里指晋君对秦有二心）而执之，服（这里指晋君认错服罪）而舍之，德莫厚焉（相当于“于之”），刑莫威焉。服者怀（怀念）德，贰者畏刑，此一役也，秦可以霸。纳（指送纳晋侯回国为君）而不定，废而不立，以德为（变成）怨，秦不其然。’”秦伯曰：“是吾心也。”

改馆晋侯（改请晋惠公住在宾馆里），馈七牢（诸侯之礼，一牛一羊一猪为一牢）焉。

吊古战场文

唐代：李华

　　浩浩乎平沙无垠，夐（远）不见人。河水萦带，群山纠纷（交错纵横）。黯兮惨悴，风悲日曛（日色昏黄）。蓬断草枯，凛若霜晨。鸟飞不下，兽铤（快跑）亡群。亭长告余曰：“此古战场也，常（通“尝”）覆三军（春秋时诸侯大国多设左、中、右三军）。往往鬼哭，天阴则闻。”伤心哉！秦欤汉欤？将（还是）近代欤？

　　吾闻夫齐魏徭（徭役）戍（守卫边疆），荆韩召募。万里奔走，连年暴露。沙草晨牧，河冰夜渡。地阔天长，不知归路。寄身锋刃，腷臆（郁闷的心情）谁愬（诉说）？秦汉而还（秦汉以来），多事四夷（四方边境上的少数民族），中州（中原）耗（损失）斁，无世无之。古称戎（边疆少数民族）夏（中原民族），不抗王师。文教失宣（礼乐教化废弛），武臣用奇。奇兵有异于仁义，王道迂阔而莫为。呜呼噫嘻！

　　吾想夫北风振漠，胡兵伺便（伺机进犯）。主将骄敌，期门（军营营门）受战。野竖旌旗，川回组练（战士穿的两种衣甲。这里指军队）。法重心骇，威尊命贱。利镞穿骨，惊沙入面，主客相搏，山川震眩。声析（崩裂）江河，势崩雷电。至若穷阴凝闭，凛冽海隅（指西北极寒之地。海，瀚海，沙漠），积雪没胫，坚冰在须。鸷鸟休巢，征马踟蹰（徘徊不前）。缯纩（丝、绵做成的衣服）无温，堕指裂肤。当此苦寒，天假（帮助）强胡，凭陵（倚仗，凭借）杀气，以相剪屠（劫掠屠杀）。径截辎重（军备物资），横攻士卒。都尉新降，将军复没。尸踣（堆积）巨港之岸，血满长城之窟。无贵无贱，同为枯骨。可胜言哉！鼓衰兮力竭，矢尽兮弦绝，白刃交兮宝刀折，两军蹙（迫近）兮生死决。降矣哉，终身夷狄；战矣哉，暴骨沙砾。鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风淅淅。魂魄结兮天沉沉，鬼神聚兮云幂幂（阴森凄惨的样子）。日光寒兮草短，月色苦兮霜白。伤心惨目，有如是耶！

　　吾闻之：牧用赵卒，大破林胡，开地千里，遁逃匈奴。汉倾天下，财殚力痡（疲弱）。任人而已，岂在多乎！周逐猃狁，北至太原。既城（筑城）朔方，全师而还。饮至（古时征伐完毕，在宗庙告祭祖先，饮酒庆贺的典礼）策勋（把功勋记载于简策），和乐且闲。穆穆棣棣，君臣之间。秦起长城，竟海为关。荼毒生民，万里朱殷（血染）。汉击匈奴，虽得阴山，枕骸徧野，功不补患。

　　苍苍蒸（通“烝”，众）民，谁无父母？提携捧负（指搀扶，照顾），畏其不寿。谁无兄弟，如足如手？谁无夫妇，如宾如友？生也何恩？杀之何咎（错误）？其存其没，家莫闻知。人或有言，将信将疑。悁悁（忧郁的样子）心目，寤寐见之。布奠倾觞（陈列祭品，把酒倒在地上祭奠死者），哭望天涯。天地为愁，草木凄悲。吊祭不至，精魂无依。必有凶年，人其流离。呜呼噫嘻！时耶命耶？从古如斯！为之奈何？守在四夷。

2019.1.13阅读

子鱼论战

先秦：左丘明

　　楚人伐宋以救郑。宋公将战。大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听。冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列（排成队列），楚人未既济（渡河）。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈（同“阵”，列阵，摆好阵势）而后击之，宋师败绩。公伤股，门官（守卫宫门的官，战时在国君左右护卫，即宋襄公的亲军卫队）歼焉。

国人皆咎（埋怨）公。公曰：“君子不重伤（再次伤害已受伤的人），不禽（同“擒”）二毛（头发有二色，即头发花白的人）。古之为军也，不以阻隘（不在险隘处阻击敌人）也。寡人虽亡国之余（亡了国的商代的后代），不鼓（不战，不攻击。鼓，击鼓，号令进军攻击）不成列。”

子鱼曰：“君未知战。勍（强大）敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。虽及胡耇（年老之人。胡，颔下垂肉。耇，老年人面部的寿斑），获则取之（古代以割取敌人左耳来记军功），何有于二毛？明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱（怜悯）重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服（归服，投降）焉。三军以利用（抓住有利时机采取行动）也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志（鼓舞斗志），鼓儳（鸣鼓而进攻队伍混乱的敌人。儳，参差不齐。这里指队伍混乱的敌军）可也。”

陋室铭

唐代：刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨（形容道德高尚。馨，芳香）。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒（大儒），往来无白丁（平民，没有功名的人）。可以调素琴（不加装饰的琴），阅金经（指用泥金颜料书写的佛教或道教经文）。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”